禅定最大的危险是什么(禅定到几禅才能有神通)

资讯 3个月前 小板栗
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禅定,分成禅和定。禅是梵语禅那的缩写,翻译成汉语是逻辑思维修或静虑(清静考虑)。定,是心一境性。

更简单说,禅定便是:心十分潜心,而专心致志思惟到一定水平。如同一个水面,十分宁静,这也是潜心,但假如湖泊被环境污染,再平静的湖面也映出不来云朵,因此必须逻辑思维的沉积,把环境污染清除,这时才可以映出蓝天白云草地。

禅定分止禅和观禅,止禅更偏重于潜心的定,观禅更偏重于逻辑思维修持。

今日,绝大多数人把禅定作为止禅。

1,修行止禅务必根据九住心,一共有九个环节。

九住心是:内住,等住,安住,近住,调伏,静寂,最极寂静,潜心一趣,公平摄持。

从止禅而言,人世间并没有比九住心更详细的具体指导广论了。

天台宗的智者大师都不清楚九住心,他按照自身的工作经验分成粗住、细住、欲定义、未到地定,随后是初禅。粗住等同于第四、第五住心,细住相当于第六、第七住心,欲定义等同于第八住心,未到地定相当于第九住心。

佛祖可能在《阿含经》中讲过九住心,但并没有相传下来。上座部的《法蕴足论》只讲了九住心的九个名称,并并没有具体解读。

仅有唯识的祖师爷们才详细叙述了九住心的主要全过程。

2,实际修行禅定,假如你无法彻底正确认识论典,只有拜师学艺学习培训。大家这儿只透露第一住心的修行。

《阿毗达磨杂集论》讲:“摄外攀附,内离散乱,最开始系心故。”

不禅修的人多向对境,求这求那,向外边攀附,禅修就需要学会放下这种,心里要避开散乱。

禅修最先要降服散乱,散乱是使我们老是胡思乱想的能量,散乱分成三品(佳品中品下品,或粗品中品细细品味,再细可分成九品)。最先调伏的是粗品散乱,随后调伏中品散乱,再调伏细细品味散乱。

不是你坐到那边逐渐禅修,便是第一住心了,也是有一些规定和规范的。

在第一住心的向前,前边的修行关键分四个环节:

第一阶段,心身大苦。身心都是有很大的振荡,浑身酸疼。不坐还行,一坐下来禅修没有一个地区不不舒服得,芒刺在背。这也是很多人一开始坐禅的情况。

第二阶段,身苦暂息。坚持不懈坐禅一段时间后,人体上体会的苦临时不显著了,最少有一段时间并没有身子的比较严重苦受。腿也没一开始时那般疼了,尽管过一会又疼起来了。这时,很多人逐渐喜爱禅修了。

第三阶段,降服心里的小随苦恼。小随烦恼并不是苦恼不大,反而是升起的范畴小,一次只有生起一种,但十分粗猛。小随苦恼有十个:一忿,二恨,三恼,四覆,五诳,六谄,七憍,八害,九嫉,十悭。忿是恼怒发病,恨是心存芥蒂,恼是原先有怨恨、如今又被惹怒了,覆是遮盖、掩盖的心,诳是蒙骗他人的心,谄是奉承、阿谀奉承,憍是自豪,害是害他人的心,嫉是妒忌心,悭是抠门心、小气鬼。此刻,想要你最少在一座中不必生起这种小随苦恼。

第四阶段,降服心里的焦躁不安。这类焦躁不安,并不是身子上的不舒服,反而是心里的忧受,也有嗔心。很多人搞不懂欲速而不达,在禅修上也急功近利,把焦虑情绪也带到禅修中。大家的标准是:释放压力、清晰、慈心、熏习。你焦虑情绪了,就表明你没释放压力,没清晰,没慈心,很坏的熏习。你踏踏实实做时间,功到自然成。

版权声明:小板栗 发表于 2022年5月16日 上午6:16。
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